PUB - Publikationen an der Universität Bielefeld

Das Working Paper zielt darauf ab, das synkritische Programm in den Doppelbiographien (Bioi Paralleloi) des griechischen Autors Plutarch (Wende 1./2. Jh. n. Chr.) zu fassen und als ideosynkratische Synthese verschiedenster antiker Vergleichspraktiken und Vergleichsformationen zu verstehen, wie sie seit Homer im Epos, in der Ethnographie, Historiographie, Philosophie, Rhetorik und Biographie zu greifen sind. In diesem Monumentalwerk stellt Plutarch 48 griechische und römische Persönlichkeiten gegenüber – die zentrale Bedeutung des Vergleichens zeigt sich aber nicht nur im kompositorischen Aufbau, sondern auch auf narratologischer Ebene, in einer formalen Vergleichung und in einer Vergleichssemantik, anhand derer der Autor das Vergleichen als Praxis sowie den einzelnen Vergleich mit der Wahl der comparata und tertia reflektiert. Plutarchs ethisches Programm, eine griechisch-römische Elite im Imperium Romanum politisch handlungsfähig zu machen, beruht auf der Annahme, dass die Welt durch den Vergleich wahrgenommen und über das Vergleichen Wissen produziert wird, das in Erkenntnis über das Selbst gerinnt.

---

The working paper aims to grasp the syncritical program in the Parallel Lives (Bioi Paralleloi) of the Greek author Plutarch (1st/2nd century CE) and to understand it as an ideosyncratic synthesis of the most diverse ancient comparative practices and comparative formations, as they can be found since Homer in epic poetry, ethnography, historiography, philosophy, rhetoric and biography. In this monumental work, Plutarch juxtaposes 48 Greek and Roman personalities – the central importance of comparison is evident not only in the compositional structure, but also on a narratological level, in a formal comparison and in comparative semantics, as the author reflects on comparison as a practice as well as the individual comparison with the choice of comparata and tertia. Plutarch's ethical program of making a Greco-Roman elite in the Imperium Romanum capable of political action is based on the assumption that perception is achieved through comparison and knowledge is produced through comparison, which turns into knowledge about the self.