PUB - Publikationen an der Universität Bielefeld

Das Verhältnis von staatlicher Neutralität und Religions-freiheit gehört zu den drängenden Problemen unserer Zeit, und man darf die Prognose wagen, dass auch für die Hochschulen die Bestimmung ihres Verhältnisses zur Religiosität ihrer Mitglieder zu ihren zentralen Aufgaben gehören wird. Dieses Verhältnis spannt sich entlang ver-schiedener Dimensionen auf: (i) Eine wichtige Dimension ist in der kirchlichen Träger-schaft von Hochschulen zu erkennen. Staatliche Univer-sitätsgründungen sind eine moderne Entwicklung im Zuge der Genese Preußens im 19. Jahrhundert. Das Recht der beiden christlichen Konfessionen, Hochschu-len zu betreiben, wird in den Staatskirchenverträgen (Konkordaten) geregelt. In Deutschland sind derzeit 38 Hochschulen in kirchlicher Trägerschaft: " Im Jahr 2013 waren 37% der Hoch-schulen in kirchlicher Trä gerschaft theologische Hochschulen, 5% Universitä ten, 47% Fachhochschulen und 11 % Kunsthochschulen " (Busch-le/Haider 2016: 80). (ii) Eine zweite Dimension zeigt sich in den Theologien und religionsbezogenen Wissen-schaften an deutschen Hochschulen. Hier besteht eine enge Verzahnung von wissenschaftlicher Bearbeitung re-ligiöser Inhalte im Rahmen universitärer Lehre und For-schung. Diesen organisatorischen und inhaltlichen Ver-hältnissen steht gegenüber, dass Hochschule auch ein öffentlicher Raum ist, in dem (iii) die alltägliche Religio-sität ihrer Mitglieder Platz und Ausdruck sucht. Dies be-trifft die Aufgaben und Verpflichtungen von Hochschu-len als Arbeitgebern, die diese ihren Mitgliedern und deren verfassungsmäßig garantierten Rechten auf freie Religionsausübung, Anti-Diskriminierung und Gleichbe-handlung, aber auch auf freie Meinungsäußerung ge-genüber haben. Darunter fallen auch Fragen danach, in-wieweit Hochschulen aktiv Mitglieder unterschiedlicher Konfessionen und Glaubensrichtungen in der Ausübung der mit ihren Überzeugungen verbundenen Praxen un-terstützen sollen. Konkret ist damit u.a. das Verhältnis der Hochschulen zu den religiösen Hochschulgemeinden angesprochen. Schließlich ist (iv) die Hochschule auch insofern ein öffentlicher Raum, als ihre Mitglieder eine bestimmte Haltung und Einstellung zu Religion und Re-ligiosität haben und damit auch selbstbezüglich über das Verhältnis von Hochschulen und Religion befinden. Vor allem die beiden letzten Dimensionen, die die Rolle von Hochschulen als und im öffentlichen Raum betref-fen, werden im folgenden Beitrag im Vordergrund ste-hen, denn sie sind auch für die soziale Integration der Studierenden und damit auch für die verschiedenen For-men und Instanzen der Studienberatung von erheblicher Relevanz. Der vorliegende Beitrag will in erster Linie an-hand ausgewählter Beispiele das Verhältnis von Hoch-schule zu ihren Mitgliedern und die Haltung von Studie-renden gegenüber Religion an Hochschulen in den Blick nehmen. Dazu werden (1) universitäre Rechtfertigungs-praxen der Schließung von sogenannten " Räumen der Stille " sowie (2) auf der Basis einer Befragung von Stu-dierenden als größter Gruppe universitärer Mitglieder zu Religion an Hochschulen (hier: an der Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf sowie der Universität Bielefeld) die Haltung von Studierenden gegenüber Religion an Hochschulen untersucht.